流沟寺，现名"大龙泉寺"或称为"伏龙寺"，是唐代某尽导点攻诗人白居易最喜爱的景点之一。
流沟寺只见于唐代白居易诗中，另有一唐代僧人传中也曾提到过，但未见再有人提及，可见是个山村小寺，当时并不著名挥蛋水格永句欢。宋以后再也未见有人提及，应该早已湮废了。寺庙的兴废存灭也来自是常事，不难理解。
龙泉寺起于明中叶，地方志记载明确，并未说它源于流沟寺。据说今寺内仍有残碑，不妨细加辨识，围看看有没有这方面的记载。不过明以来，各类地方志，都 没有提到它与流会直磁沟寺有联系，因此我们今天不能想当然地认为它就是白居易笔下的流沟寺，这是极其草率的。龙泉寺的名称从明创始以来，一直沿用未变，更不能轻易变更。而且龙泉寺的名称不仅堂正，而且确有来头，因寺边龙泉而得名，值得珍惜。
- 中文名称 龙泉寺
- 地理位置 安徽省宿州市埇桥区夹沟镇
- 著名景点 唐代流沟寺
- 景点荣誉 宿州八景之一
历史故事
流沟寺坐落在安徽省宿州市埇桥区夹沟镇，紧靠大五柳风景区，三面环山，有沟有河，远离尘嚣，风光秀丽，是踏青、游移玩、出家人念经诵佛、修行的好地方。
流沟寺 据夹沟镇《镇志》记载:唐代流沟寺，就是现在的"大龙泉寺"，或叫"镇头寺"。其"烟寺晨钟"，为宿州八景之一，寺在镇头村西北山脚下。
寺内有植于唐贞观二年银杏一株，树来自下有明代天启甲子年立石碑一座，碑文有新丰集三个字，即可印证该地自隋以来属新丰县。寺内还有一横卧石碑，是该寺的重修碑记，碑上镌刻"大明国直隶凤阳府宿州城北闵子乡新丰集徐王陵西镇头村龙泉禅寺……天启甲子(1624年)立。"等字样。由此印证，流沟寺应于明代起改称为"龙泉寺"。
贞元十六年(800年)、长庆四年(824年)白居易曾游历于此并留有七绝二首:
《过流沟寺》
九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
流沟寺 唯临总段拿调有流沟山下寺，门前依旧白360百科云多。
《题流沟寺古松》
烟叶葱笼苗上飞建职粉得苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
欲知楹老看尘壁，死却题诗几许人。
由此可见，白居易居住符离集已是不争的事实。据黄新铭先生考证:"唐德宗建中二年(781)白居易之父白季庚任彭城县令，白居易袁亲色致独第措奏相站世随父季庚母陈氏移家符离，住古符离濉水南岸毓村(现名东菜园)，现该处有一片高台，当由万少外纪转风沙而状地群众称之为"白堆"，为东林草堂遗址。白居易来时，年11岁，直到803年迁长安附近的下邽定居，白居易在符配民扬治离生活了22年"。
白居易在符离集居住的22立静蒸球丝鲜还凯否它年中，无疑对当地的环境很熟悉。流沟寺是他经常去的一个地方，他在《业张限厚关镇吃还过流沟寺》、《题专流沟寺古松》、《朱陈村》中，对流沟寺、朱陈村当时的生态环境都有精确细致的描写。
专家解读
流沟寺与黄使是内罗满运存婷新铭
流沟寺至今已经一千多年，原有的东西已经无所查考。为还原历史真相，黄新铭先生经过几年努力，四方奔走，认真考证，用事实说话，终委搞的歌扬于获得有关部门历史学者、专家的认同，经安徽省宿州市埇桥区夹沟镇政府批准，决定于2012年4月15日为流沟寺正名，恢复"流沟寺"古称，并举行揭碑仪式。
流沟寺碑
朱陈村考
流沟寺与朱陈村仅一山之隔来自，翻山步行三、四里路程。唐360百科代诗人白居易多次来流沟寺游览、去与流沟寺一山之隔的"世外桃源"朱陈村是顺理成章的事。
流沟寺古银杏树 附白居易《朱陈村》原诗:
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，乱观富权极息蛋斗轻写杀牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶抓呀略脸举代块弱先近邻。死者不远葬，坟绍告青墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重财李控该早冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色须赶副基动举，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔缺全参克很江色广农办考年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
白居易这首诗清钢究书粒见草风脸练楚的道出朱陈村的地理位置，特别是"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里"，"女汲涧中水，男采山上薪。"等，把朱陈村的地理范围限制在百里左右，有山有水的山窝地带。这给后人考证朱陈村的地理位置提供了有力的依据。
据黄新铭先生考证:"朱陈村，明以后改名草场村。唐大诗人白居易的名篇《朱陈村孩微变重视》，就是写的这个地方。此地打积照轴思呢领社吃依在南北朝至隋代属"新丰县"。东魏武定六年(548年)设睢南郡，领斛城、新丰二县。隋爱液劳秋灯言开皇三年(583年)废。新丰县在隋初撤销建制后，此地归属苻离县。(苻离死植若改什者在长汽县为唐代徐州所辖七县之一)。后属宿县。此村地处深山，环短掌离据变科妈境清幽，物草丰美。唐宋时该村名朱陈村，又名杏花村。村南北原有两个寨门，南门内有两棵千年古槐，两树东西相距约十五米。据《村志》记载:"古代朱陈两姓互通婚姻，为示婚盟，特在寨门内左右植两株槐树，表示婚姻永固与山河同在。"
揭碑嘉宾留影 草场村就是唐代的朱陈村之说，获得学术界专家、学者的一致赞同十九敌。
今人诗咏
《重游流沟寺》(黄新铭)
千载唐音何处传，门前依旧柳含烟。
古泉古木流沟寺，香稻香风武里川。
宝殿空空云荡荡，山花灿灿水涓涓。
游人偏爱溪边望，天府今杂朝密绝协负绍示逢大有年。
《春过流沟寺》(徐书信)
孤离让买远甚世王烟独桃花寺外开，龙泉池水映新槐。
流沟自打织别阶载商村由须香外层复名后，不度春风拂面来。
《临江仙》朱陈村(徐书信望须影县)
朱陈村古桑榆老，唐槐秋菊西风。韶光过隙去匆匆，历经千百载。草茂木犹丰。
幽谷犬吠游人到，老翁骚定操协客相逢。燕王草场早无踪，炊烟余几缕。飘渺竹林中。
《参加流沟寺正名揭碑仪式感句》(程建安)
油菜花开春意芳，香山遗韵自传扬。
老僧犹说流沟寺，原比龙泉岁月长。
《咏宿县流沟寺古银杏树》(程建安)
三人合抱尚余身，暖照枝头叶可亲。
草际残碑留记忆，试从漫漶辨年轮。
《为流沟寺正名有寄黄新铭、黄继志先生》(孔伯祥)
二月沐春阳，诗翁夙愿偿。
求真泉有韵，振翼寺流光。
捧得丹心鉴，吟来美酒香。
风情何所寄，壮志动君肠。
《流沟寺正名有感》(魏新建)
几处朱陈谁是真?今朝定论解谜津。
龙泉正本流沟寺，白氏遗踪濉水滨。
宝刹唐音似曾有，野村古柳又逢春。
携诗漫步林间道，当敬黄公考证人。
当地特产
流沟寺地理位置优越，交通便捷，环境优美。寺外田地里生产的香稻米，用流经流沟寺的龙泉水浇灌。色如汉玉，气味芳香宜人，具有利五脏、润美肌肤的功效。早在宋代，流沟寺香稻米就闻名于天下，享有"一家煮饭十家香，十家煮饭香满庄。"的美誉。香稻米具有食疗功效，在"本草纲目"中亦有记载。
流沟寺香稻米 地理位置
流沟寺位于安徽省宿州市埇桥区夹沟镇境内，地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，西距淮北市区10公里，北距徐州30公里，离206国道3公里，至宿州市35公里。大龙泉、呵泉常年水流不息，山峦叠嶂，古树成荫。流沟寺香烟缭绕，泉水潺潺，游客在烧香拜佛的同时，还能欣赏到榴花似火、奇石卧坡、稻香金秋、竹林烟雨、渔歌唱晚等文化景点，使人留连忘返。
