古代赵国邯郸城流行着一种舞蹈叫做"踮屣"。这种穿着无跟小鞋而轻轻踮起脚跟而用脚尖舞蹈的舞蹈，犹如西洋情看他缩少都设显的芭蕾舞。《汉书·地理志》卫树等乱权眼来注引臣瓒曰:"蹑跟为踮";又引师古曰:"屣，谓小履无跟者也;踮来自，谓轻蹑之也。"
有学者研究认为，邯360百科郸学步这个典故其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸踮屣舞。
- 中文名称 踮屣
- 发源地 古代邯郸城(今河北省邯郸市)
- 相关成语 邯郸丽步、邯郸学步、邯郸躧步
- 形成时间 战国时出现，比欧洲芭蕾早两千年
简介
古代邯郸距煤纪言察季女子的舞蹈有一种动作称"踮屣"。《汉书·地理志》注引臣瓒来自曰:"蹑跟为踮";又引师古曰:"屣，谓小履无跟者也;踮评够吃果活三裂务，谓轻蹑之也。"这种穿着无跟小鞋360百科而轻轻踮起脚跟而用脚尖舞蹈的动作，犹如西洋的芭蕾舞。踮屣就是是脚尖着地。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。争鲜当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
但这种说法，也会产生一些异议。寿陵男子是不会学一种进入皇宫去做妃子的舞蹈的。
踮屣与邯郸学步
真是不到邯郸体会不到燕赵文化的博大精深，不探索燕赵文化体会不到燕赵文化的深长厚重。无论是赵武灵王的胡服骑射，还是廉更项守全触核愿节逐两颇蔺相如的和为贵，无论是精忠舍己的托孤程婴，抑或是锋芒毕露的自荐毛遂，都给人留下脍炙人口的动人佳少请刑审话，都给中华文明增添了熠熠生辉的骄人光彩。
最使我耳目一新的是在邯郸居然有两种版本的"邯郸学步"，故事支测责苏证免小传令我大开眼界增长了不少识见。一个是人们入未长熟知的"邯郸学步"。
古都邯郸城--踮屣舞 屋殖它政克次 故事源于《庄子·秋水》，说是燕国有个变酒有语号井称士破寿陵少年听说邯郸人走路姿势很美便跑来学步，但学习方法不对，不但没学到赵国人走路的优兰肥势待烧美姿势反而将自己原来怎么走路也忘掉了，到头来居然不会走路，只好以手织据座鲜突唱着地爬回老家去。
李白据此写诗说"寿陵失本步剧伟督态抗候座，笑煞邯郸人"，又为这一故事浓墨重彩添上一笔。多少年且来一说"邯郸学步"，人们都会想起那个愚蠢可笑的寿陵少年，都以他为戒力避再出此类洋相。
没想到这次在邯郸"学步桥"旁一位鹤发童颜的老先生却向我讲述了一个完全不同的"邯郸学步"的故事。他说那个寿陵少年不远千里来到赵国，其实不是来学走路。走路沿记采人人都会，姿势再美也美不到测早答义哪里去有什么好学的?人家是来学舞步即来改提虽怀学跳舞的。
春秋战国时赵国邯郸人很善于跳舞，当交地有一种舞步叫"踮确掉加马祖屣"就是抬起脚跟用脚尖着地旋转飞舞，与现代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位从燕国来赵国邯郸留学的少年学舞非常刻苦，很快得其要领，初具模样。只可惜那孩子在独自练舞时意外摔伤了腿骨，从此不能站立只好匍匐而行。
到了这份上人都伤残了哪里还能再练那古代芭蕾?可他矢志不移决不半途而废表示就是用一条腿也要把"踮屣"舞技学到手。赵国的舞师被他的决心所感动，千方百计从远方为他请来当时的名医妙手回春治愈了他的断腿。寿陵少年蹦跳如初更加发奋努力，终于学得"踮屣"真传成了一代舞蹈家。
此人学成后回到燕国成了燕王舞师。据说荆轲刺秦王告别于易水，太子丹给他送行时高渐离为他击筑，宋玉为他唱歌。这位从邯郸学成归来的少年舞师激动得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的"踮屣"舞。只见他金鸡独立一只脚尖在酒桌上飞速旋转，看得壮士荆轲都目瞪口呆拼命鼓掌。
但邯郸有"踮屣"之舞却是有史为据的《汉书·地理志》曾说"赵地女子弹弦踮骊"《史记·货殖列传》中也说赵国"女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富"可见这位邯郸老先生所言并非空穴来风。近有学者考证也认为"邯郸学舞"言之有据起码应属一家之言。也有人说到邯郸学习的寿陵少年应该并非一人，等等。
倒不是要否认"邯郸学步"说，后者自有其幽默理趣和警示作用，殊为可贵。而"学舞"之说对于激励后生学子矢志不渝、万难不屈、拼搏成才应该说同样有积极意义。本着"百家争鸣"原则两说并立有何不可。比利时的布鲁塞尔那个小尿童号称"第一公民"说法就有五六种之多。何况我中华文化几千年博大精深丰富多彩呢。
相关研究
经过专家考证,中国的芭蕾舞源自春秋战国时代。上海市社会科学院历史研究所研究员杨善群在河北省文史馆馆刊《燕赵文化》2006年第一期发表的研究文章《谈燕赵的歌舞艺术》,详细介绍了春秋战国时期赵国类似芭侵原孩房底酸层确资专矿蕾的舞蹈。
文章的第二部分"燕赵歌舞的艺术特色"讲到:邯郸女子的舞蹈有一种动作称"踮屣"。
《汉书·地理志》注引臣瓒曰:"蹑跟为踮";又引师古曰:"屣,谓小履无跟者也;踮,谓轻蹑之也。"这种穿着无来自跟小鞋而轻轻踮起脚跟而用脚尖舞蹈的动作,犹如现代从西洋传入的芭蕾舞。赵国"踮屣"舞的出现,要比欧洲芭蕾中足尖舞的形成早了近两千年。
文章还提到,在"踮屣"舞蹈动作盛行的同时,赵国还流行一种姿势优美的舞步,科行走起来轻松自如而又婀娜多姿,许多地方的人都想来赵国都城邯郸学习这种舞步。相传寿陵的少年曾"学行于邯郸",学习当地优美的舞步留哥移。
但是他既没360百科有学会赵国轻盈优美舞步,又忘却了自己原来行走步法,于是只好"匍匐而归",爬行回去。这就是著名的"邯郸学步"的故事。"邯郸学步"只是寓言,未必真有其事,但从这个寓言弱文斯钱供中也可以看到当时邯郸人舞蹈够查失料艺术之高超,且又相当普及,成为当时的风行舞步。
文章还详细介绍了当时燕国的舞蹈艺术。结论是战国时代燕赵的音乐良感纸后航稳井速谁兵线、歌唱、舞蹈都有特色,有很高的艺术水准,风格多样,表演细腻,感情热烈,风靡一时海,在中国艺术发展史上曾经放射出灿烂的光芒。
古代邯郸城是一轻互同钱代度坐日个娱乐业发达、恣情玩乐享受之所在，跟拉斯维加斯差不多。曹植在《名都篇》中布科效厚讨督形容邯郸人:"名都多妖女，京批功调师钟周洛出少年。"邯郸市民阶层的社会改错侵司厚交往多是弹琴、悲歌、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠、饮酒、狎妓等名目。
战国时齐国的都城临淄也是个大都市，"其民交的确怎皇文宗批受住久无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹴鞠……"邯郸人喜许背富字婷盐比和临淄人一样活跃且自信，"家殷而富，志高而扬"，具有大都邑人们共有的自信和高傲。
司马养落似测迁说他们是"起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶"，"相聚游戏，悲歌慷慨"。这种游侠、放浪的风气在临淄、洛阳等大都市普遍流行，不过邯郸却要比临淄和洛阳更为狂放、更为豪雄，这都是受了燕、赵区域王载力派字困任侠勇武传统的影响。
历代文人凡是歌咏邯郸，都免不了在六博、狎妓诸方面子体弦院八龙回顾和咏叹一番。正如唐代诗人高适《邯郸少年行》中所说:"邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。未知肝胆向谁是?令人却忆平原君质培法。"
我们不妨根据此诗然师普附演器占振层跳做一个结合当代的合理想像:邯郸的"夜总会"包厢里，终日歌舞不绝、笑靥纷飞，而在高档娱乐场所的楼下，停的都是来此玩乐的邯郸少年的"私家车"。可以推测，当时的邯郸，应当是一派歌舞升平，有类似于今天歌舞厅、夜总会、赌场、娱乐城这样的场所，并且可能有诸多民间的、培养乐舞伎人的机构，很像青、少年宫或省市一级的艺术学校。
并且邯郸这样的机构应该是当时全国最为著名的，因此太子舍人侯明才会不远千里从长安到邯郸去为太子家求取歌舞伎人。著名的大商贾、大政治家吕不韦，才会把自己一生的政治希望和赌注压在舞技出众、国色天香的"邯郸姬"(赵姬)身上。
此外，燕赵地域还流行一种"踮屣"──"踮屣"是足部动作。《汉书.地理志》注引臣瓒曰:"蹑跟为踮";又引师古曰:"屣，谓小履无跟者也;踮，谓轻蹑之也。"这种穿无跟小鞋轻轻踮起脚跟而用脚尖舞蹈的动作，不是很像后来西方的芭蕾舞吗?
在"踮屣"舞蹈动作盛行的同时，赵国又流行一种姿势优美的舞步，行走起来轻松自如且婀娜多姿，许多地方的人都慕名想来赵国都城邯郸学习这种舞步。
《庄子.秋水》:"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"这里说的就是寿陵少年曾学行于邯郸，但是他既没学会赵国轻盈优美的舞步，又忘却了自己原来行走的步法，于是只好匍匐而归(爬了回去)。这就是著名的"邯郸学步"的故事。
当然，邯郸学步只是个寓言，未必真有其事，但从这个寓言中也可以看出当时邯郸人舞蹈艺术之高超，且又相当普及，成为当时风行的舞步。
载歌载舞是春秋以来重要的社会生活时尚，燕、赵地域上的音乐、歌唱、舞蹈都极富特色，且具备很高的艺术水平，风格多样、表演细腻、感情热烈、舞姿奔放、风靡当时。燕、赵地域文化中的舞蹈，历史悠久，流传至今，其文化内涵之丰富，艺术影响之广泛，在中国文明史上留下了永放光芒的篇章。
相关文献
《辞源》缩印本(商务印书馆1988年7月第1版)没有收录"踮"字，收录的"跕"字注音"tiē"，解释为"足尖轻着地而行。
《史记》一二九《货殖传》:'女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富。'
《集解》引臣瓒'蹑跟为跕也。'此谓舞步。
《汉书·地理志》(下)作'跕躧(通"屣")'，义同。"大概类似现代的芭蕾舞。
《汉语大词典简编》"踮屣"条也解释为"拖着鞋子，足尖轻轻着地而行"。
